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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

...《周南 關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《詩廣傳》周南（一）夏尚忠，忠以用性；殷尚質，質以用才；周尚文，文以用情。質文者忠之用，情才者性之撰也。夫無忠而以起文，猶夫無文而以將忠，聖人之所不用也。是故文者白也，聖人之以自白而白天下也。匿天下之情，則將勸天下以匿情矣。忠有實，情有止，文有函，然而非其匿之謂也。「悠哉悠哉，輾轉反側」，不匿其哀也。「琴瑟友之」，「鐘鼓樂之」，不匿其樂也。非其情之不止而文之不函也。匿其哀，哀隱而結；匿其樂，樂幽而耽。耽樂結哀，勢不能久而必於旁流。旁流之哀，liu栗慘澹以終乎怨；怨之不恤，以旁流於樂，遷心移性而不自知。周衰道弛，人無白情，而其詩曰「豈不爾思，畏子不奔」，上下相匿以不白之情，而人莫自白也。「夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦」，愁苦者傷之謂也。淫者傷之報也。傷而報，舍其自有之美子，而謂他人父、謂他人昆。傷而不報，取其自有之美子，而視為愁苦之淵藪，而佛老進矣。性無不通，情無不順，文無不章。白情以其文，而質之鬼神，告之賓客，詔之鄉人，無吝無慚，而節文固已具矣。故曰《關雎》者王化之基。聖人之為天下基，未有不以忠基者也。夏尚忠，忠以用性；殷尚質，質以用才；周尚文，文以用情。三代文質之辨，從簡單到豐富，亦從質樸到複雜。我們夏商周，一直在處理多民族，或者說是多族群共處的關係。從最開始的簡單粗暴，到使用技術含量，再到柔化，充滿人情的治理方式。到了周朝，才把治理做到了和諧，和美，結合了三代的優點。 詩經，就是從情這一端進入周文化之大體。以情通文教之道。 忠有實，情有止，文有函，然而非其匿之謂也。文，不是掩飾，而是更合適地表達，要把他人裝在心裡。不能只想著自己。這個「函」字，意趣很大。函是一種等待，等待一個好的時機。 孔子教學，「不憤不啟，不悱不發」，就是一種等待的工夫。在這種等待中，不是對學生不管不問，而是時時在意，等待一個好的時機，教誨學生。 「函」，就是種子要在土裡，等待，春氣萌動，萬物勃發是，破土而出。 這也是蒙卦之意，「蒙以養正」，不能太著急。追女孩子，也是的，有一個「輾轉反側」的過程，在這個過程里，在漫漫長夜裡，多想一想，如何更好地處理這件事。想得越深遠，以後相處得也就越好。但是呢，光想不行，就是無「質」。內在的是無忠，也就是沒有真正的動心。「質之鬼神，告之賓客」這是行動，乾脆，鄭重。 所以，後面有「琴瑟友之」，「鐘鼓樂之」。所以，這個輾轉反側，並不是不好的，需要避開的，恰恰是有這個輾轉反側，才能這份情醞釀得更深刻。 最後，把人慾之情，歸化為禮樂之情。琴瑟，以樂為友。鐘鼓，以禮合兩姓之好，為夫妻之道做一個好的開端。 「君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。」——《中庸》我們可以看到，《關雎》以情開啟了《詩》之門。函在內的是以夫婦之道，上達天地之道的通路。 故曰《關雎》者王化之基。王化，導人情於禮樂，內聖外王之道。

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